หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโยคในคัมภีร์พระธรรมบรรทุก
155
ประโยคในคัมภีร์พระธรรมบรรทุก
ประโยค๒ - คัมภีร์พระธรรมบรรทุกถูกเถือ ยกพื้นเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ 155 กำพร้า (อิส) ย่อมเป็น อิทธิ ดังนี้ มะ กะเราะ อะ อ. เรา ทุคโต เป็นผู้ถึงแล้วซึ่งความลำบาก (อมภี) ย่อมเป็น นอว หามได้นันเทียว หลัก
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความคัมภีร์พระธรรมบรรทุก ซึ่งนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของทรัพย์สินและปัญญาที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คน รวมถึงการจัดแนวคิดเกี่ยวกับ
คำอาจารย์และการนำสอน
4
คำอาจารย์และการนำสอน
ប្រយោគ - คํานิพรํะบําปัฒิมาปฏิรูป ยกศํพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ๔ ทุสุเสฎฺวา โอวาทิมนฺตปี ผู้แลมอาจารย์ แสดงแล้ว ซึ่งโทษ กล่าวสอนอยู่ ณ ชุณฒิฑูฒ์ ไม่พึงโกรธา ปน องค์ โอวาทาทโย ปูคโล อ. บุคคล ผู้ให้ซึ่งโอวา
เนื้อหาเกี่ยวกับการให้โอวาทและการแสดงธรรมโดยอาจารย์ ซึ่งสอนเกี่ยวกับโทษและการมีปัญญา ย้ำถึงความสำคัญของการฟังการสอนเพื่อเข้าใจธรรมอย่างลึกซึ้ง และการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิตจริง ผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจล
โคลงคํานิธีรำมะนาฏที่ถูกต้อง ภาค ๔
131
โคลงคํานิธีรำมะนาฏที่ถูกต้อง ภาค ๔
ประโยคโคลง - คํานิธีรำมะนาฏที่ถูกต้อง ภาค ๔ - หน้าที่ 131 (อาหาร) กล่าวแล้วว่า อาหาร อ้าข้ายา น ชานามิ ย่อมไม่ทราบ ปฏิพานานารํ ศึ่งเหตุอันเป็นเครื่องห้าม อิติ ดังนี้ (พรหมโมน) อ. พรหมณ์ (ปฐม) ถามแล้ว
การพูดคุยภายในโคลงนี้เกี่ยวกับการรู้จักอาหารและคำสอนของพระสมณะโคดม รวมถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์ต่างๆ ที่นำเสนอในประโยคโคลง มีการพูดถึงความกลัวและความรู้ใหม่ที่ได้จากการสนทนา รวมไปถึงการแนะนำใจความสำคั
บทความเรื่องพระธรรมและสาวก
133
บทความเรื่องพระธรรมและสาวก
ประโยคโดย: คำฉิขัมพมที่ถูกต้อง ยกพักเทอภ ค ๔ - หน้าที่ 133 มนตรี กวาว ตสุ มณฑปสุ มณฑป ปีติ กา ตรวา ดี ปีติ ปริติบัปโต อญฺ ญ วา โสภ สว อาสนานิ ปญฺ ญา ปวา เดสิ อาศเนสู มม สาวก นิสิฏาปุตาว สตูตา นิรณุร
เนื้อหานี้นำเสนอการสนทนาที่มีความลึกซึ้งเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าและการประยุกต์ใช้คำสอนในชีวิตประจำวันของสาวก โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติและการเข้าใจในหลักธรรมที่พระองค์ได้ทรงสอนไว้ตลอดเวลา. ผ
การศึกษาคำฉีพระธรรมปิฏกภาค ๔
149
การศึกษาคำฉีพระธรรมปิฏกภาค ๔
ประโยค - คำฉีพระธรรมปิฏกที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปล ภาค ๔ - หน้าที่ 149 อันชน ท. ทุยหร เญออยู่ เอกิตี้มุทิ บนชิง ตะกอนอันเดียวกัน อิติ ดังนี้ ๆ ๓๒. ๑๕/๐/๑๐ ตั้งแต่ อดิสา เอโก ปิริโส อุตตราสากิน เป็นต้นไป
ในบทความนี้เราได้สำรวจคำฉีพระธรรมปิฏกที่ถูกต้องในภาค ๔ โดยละเอียด มีการอธิบายถึงคำที่ใช้และความหมายที่สำคัญ เช่น อดิสา เอโก ปิริโส และการมีส่วนร่วมของพระเจ้าทั้งหลาย รวมไปถึงการเข้าถึงอุปสงค์ รวมทั้งร
การทำหน้าที่ผู้บำบัดและการปฎิบัติธรรม
5
การทำหน้าที่ผู้บำบัดและการปฎิบัติธรรม
กิบบอบอวบด้วย เพิ่มเข้าไปเองเท่า ทำหน้าที่ของมันนั้นทั้งวันทั้งคืน เวลา กลางคืนถ้าลูกค้าไม่มา เราก็กลับแปร็บนึง บางวันเราได้นอน 2 ชั่วโมง 3 ชั่วโมง เอาตัวเป็นเดิมพออย่างจริงๆ เสร็จจากนั้นก็ทำหน้าที่ผู
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำหน้าที่เป็นผู้บำบัดตลอดทั้งวันและคืน แม้จะมีเวลานอนน้อย โดยเฉพาะในคืนที่ไม่มีลูกค้า นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการปฏิบัติธรรมในเชียงใหม่ และการนั่งสมาธิเพื่อเสริมสร้างความดีในใจ แม้ว่
คำชี้พระมหามัชฌิมา
4
คำชี้พระมหามัชฌิมา
ประโยค - คำชี้พระมหามัชฌิมา ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ที่ 4 ทสุเสฏฺฐวา โอวาทิมานปี ผู้มอ้อมอาจารย์ แสดงแล้ว ซึ่งโทษ กล่าวสอนอยู่ ณ กุขิตพุทธ์ ไม่พึงโกรธ ปน องค์ โอวาทาทโก ปุณฺโค อ. บุคล ผู้ให้ชึ่งโอวาท
เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระมหามัชฌิมา อันเน้นถึงความสำคัญของการเป็นผู้มีปัญญาและการให้ความรู้แก่ผู้อื่น โดยการแสดงถึงโทษจากการโกรธและการให้คำแนะนำอย่างถูกต้องแก่ผู้เรียน การสอนในที่นี้ยกตัวอย่างถึงการ
ประโยคโดย คำฉันธรรมมพุทธิโส
102
ประโยคโดย คำฉันธรรมมพุทธิโส
ประโยคโดย : คำฉันธรรมมพุทธิโส ภ ค ๕ - หน้าที่ 102 โช คมุทภาพจิตปุรีสี อ.บุรพี่มี่กรมอาแดงนั้น เรวี่ ทิสฺวา ว เห็นแล้ว ซึ่งพระเณรเทียว ปลนุ่นฉิจโต ผู้มีจิตอ่อนเสมอไว้แล้ว จินตสี คิดแล้วว่า โจราตกญ่ม อ
เนื้อหาพูดถึงการสำรวจจิตใจและกรรมของบุคคลจากมุมมองของพระเณร โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของการกระทำในอดีตที่ส่งผลถึงปัจจุบันและการใช้ธรรมะเพื่อการเติบโตในจิตใจ ที่มุ่งหวังให้มนุษย์ได้เข้าใจคว
วิธีการนอนแบบชาย
69
วิธีการนอนแบบชาย
วิธีการนอนแบบชาย ท่านเตรียม - นั่งคุกเข่าให้นิ้วเข่าทั้งสองข้างประมาณ ๓ คืบ นั่งกับพื้นตามตั้งก้นเท้าทั้งสองข้างไว้ให้ตรงและศีรษะตั้งตรง จังหวัดที่ ๑ ยกมือสองข้างขึ้นในระนามหวงอก (ดูท่าประนมมือ) จังหว
บทความนี้นำเสนอวิธีการนอนแบบชาย โดยเริ่มจากการนั่งคุกเข่าแนวทางที่ถูกต้อง และการกราบเพื่อแสดงความเคารพ มีรายละเอียดเกี่ยวกับท่านั่งและการแสดงความเคารพที่เหมาะสม ซึ่งรวมถึงท่าไหว้และการราบน้อมให้ถูกต้อ
วิธีราบแบบหญิง
70
วิธีราบแบบหญิง
วิธีราบแบบหญิง ท่าเตรียม - นั่งคุกเข่าราบ โดยเหยียดหลังท่วงกับพื้นข้างหลัง ปลายเท้าทั้งสองข้างกันเลือนอ่อน แล้วนั่งกงลงไปฝ่าท่าทั้งนี้ ส่วนเข่าข้องสองข้างกัน องค์หวาญ - ยกมือทั้งสองขึ้นประนม (อัญ
บทความนี้เสนอวิธีการราบแบบหญิง ซึ่งประกอบด้วยท่าเตรียมที่นั่งคุกเข่า ราบกับพื้น โดยมีรายละเอียดขั้นตอนการทำที่ชัดเจน ตั้งแต่การยกมือขึ้นประนมไปจนถึงการวางตำแหน่งของร่างกาย โดยเน้นให้ร่างกายอยู่ในท่าที
การภาวนาและการเข้าใจในจิตใจ
120
การภาวนาและการเข้าใจในจิตใจ
ก็ค่อยไปอีกด้วยว่า ทำไมเราถึงจะได้ดี ทำไมมนำอย่างนี้มันไม่ดี นึกเท่าที่นี่นะ นี่ก็ได้แต่ไหนเราก็เอาแค่นั้น สมมติเรา นึกถึงดวงกลม ๆ บางทีมันจะบูดบึ้งบ้าง เบี้ยว บ้าง ช่างมัน ให้อภัยในทองก็แล้วกัน องค์
บทความนี้จะพูดถึงการเข้าใจในจิตใจและการทำภาวนา ซึ่งช่วยให้เราได้รับความสงบและความสุขในชีวิต โดยการกลับไปที่ฐานจิตและเรียนรู้ที่จะให้อภัย ทั้งในตัวเองและผู้อื่น การฝึกฝนนี้ทำให้เราเป็นคนที่มีความสงบและ
ความหลงใหลในการสะสมพระเครื่องของสาวสารี
81
ความหลงใหลในการสะสมพระเครื่องของสาวสารี
เธอ เขียนพระ สารีชอบสะแสมพระเครื่องเป็นชีวิต จิตใจ จะเรียกว่า เป็น "เขียนพระ" ก็ว่าได้ เพราะรู้ไปหมดว่า องค์นั้นองค์นี้เป็นรุ่น ไหน โดยเฉพาะช่วงหลัง เมื่อเห็นว่ารูฐานะ มันคงแล้ว เขาก็เริ่มวางงาน จึ
เนื้อหาเกี่ยวกับสาวชื่อสารีที่มีความหลงใหลในการสะสมพระเครื่อง ซึ่งมีความรู้เกี่ยวกับพระทุกรุ่นและได้เริ่มสะสมเมื่อสถานะทางการเงินมั่นคง ทำให้เธอใช้เวลาในการเดินทางไปยังแหล่งจำหน่ายพระเครื่องต่างๆ เช่น
บุญและกรรมในชีวิตประจำวัน
247
บุญและกรรมในชีวิตประจำวัน
บุญก็ทำ กรรมก็สร้าง คุณพ่อไม่ค่อยเชื่อเรื่องนรกสวรรค์ แต่ก็ทำบุญทอดกฐินผ้าป่าตามวัดต่างๆ เคยสร้างองค์พระให้ลูกชาย 1 องค์ ปัจจุบันท่านยังดื่มเหล้าสูบบุหรี่หรือไม่ ด้วยบุญที่ท่านได้ทำบ้างในปัจจุบัน จะสา
เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อในบุญกรรมซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตของเรา คุณพ่อไม่ค่อยเชื่อในนรกสวรรค์ แต่ยังทำบุญทอดกฐินและผ้าป่า ต่างๆ เพื่อสร้างผลงานที่ดีในชีวิต แม้ว่าท่านจะมีนิสัยที่ทำให้เกิดกรรมไม่ดีเช่น
หน้า14
311
25 เกือบไป (ตอน ๓) การสร้างองค์พระ ๑๐ องค์ บุญจะ แตกต่างกับการสร้างองค์เดียว ๑๐ เท่า ไหมคะ และบุญที่ได้สร้างพระถวายบุชา ธรรมมหาปฏินิยมาจารย์ กับสร้างให้ตนเอง จะได้อานิสงส์ที่แตกต่างกันหรือไม่คะ
การดื่มสารและการสร้างบุญเพื่อคลายวิบากกรรม
319
การดื่มสารและการสร้างบุญเพื่อคลายวิบากกรรม
ดื่มสาราที่เป็นยาดองรากไม้ชนิดหนึ่ง เหมือนอยากล้อมประสาท พอึดแล้วมัน จะเคลิ้มๆ ครีมๆ ครีมๆ ไม่รู้สึกตัว มาส่งผล และหายป่วยได้เพราะบุญ สร้างองค์พระในปัจจุบัน ๑๐ องค์ มาส่งผล ถ้ววิบากรรมเบาบาง สร้างบุญ
บทความนี้สำรวจการดื่มสารที่เป็นยาดองรากไม้ซึ่งทำให้เคลิ้มและมีผลต่อสติปัญญา พร้อมแนะนำการสร้างบุญเพื่อคลายวิบากกรรม โดยเน้นการสร้างองค์พระและปฏิบัติธรรมเพื่อให้ผลบุญคุ้มครองและตัดรอนวิบากกรรมอย่างมีปร
หน้า16
321
ลูกสาวของแม่เป็นอะไร (ตอน 2) จาก Case Study ที่สร้างองค์พระ 10 องค์ เป็นตัวอย่างให้ลูกนำมาใช้ตามได้จริงนั้น เจ้าของ Case จะได้รับอนิสงส์อย่างไรบ้าง และการที่ลูกเขียน Case เพื่อเป็นตัวอย่างให้กับคนรุ่
การสร้างองค์พระและการส่งต่อปัญญา
322
การสร้างองค์พระและการส่งต่อปัญญา
คุณครูไม่ใหญ่ การที่ลูกทำตามผู้ที่เคยส่ง Case Study มาเล่าให้ฟัง เรื่องสร้างองค์พระ 10 องค์ แล้วลูกก็ทำตาม และก็ได้ผล ก็จะทำให้เจ้าของ Case ได้อานิสงส์ โดยย่อ คือ เมื่อถึงคราวเจ้าของ Case ประสบปัญหาก็
การสร้างองค์พระเป็นการกระทำที่มีอานิสงส์ที่ดี ไม่เพียงแต่ช่วยเจ้าของ Case ในยามลำบาก แต่ยังช่วยกระตุ้นให้คนอื่นๆ เกิดปัญญาในการทำดี การทำดีตามตัวอย่างนี้ยังช่วยเสริมสร้างความสามัคคีและเป็นแรงบันดาลใจใ
รวมพระธรรมเท่านาต
56
รวมพระธรรมเท่านาต
รวมพระธรรมเท่านาต : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบุญ ธมฺมชโย) 56 เย็นวันหนึ่ง ในขณะที่พระบรมศาสดาทรงแสดงธรรมแก่มหาชน นางได้เดินเข้าไปกลางฝูงชน แล้วยินดีต่อหน้าพระพัทธของพระองค์ แล้วได้พูดขึ้นด้วยเสียงอันด
ในเย็นวันหนึ่ง พระบรมศาสดาได้แสดงธรรมต่อมหาชน ขณะที่นางมานวิกาแสดงท่าทีไม่พอใจต่อพระองค์และกล่าวหาท่านด้วยคำที่ไม่จริง พระพุทธองค์ทรงสงบและตอบกลับอย่างมีคุณธรรม ต่อมาเมื่อความจริงเปิดเผย มมหาชนก็เข้าใ
องค์กรแห่งศีล ๕
7
องค์กรแห่งศีล ๕
องค์กรแห่งศีล ๕ ๑. การฆ่าสัตว์ ต้องประกอบด้วยองค์ ๕ คือ ก) สัตว์นั้นมีชีวิต ข) รู้ว่าสัตว์นั้นมีชีวิต ค) มีเจตนาจะฆ่าสัตนั้น ง) พยายามฆ่าสัตว์นั้น จ) สัตว์นั้นตายด้วยความพยายามนั้น การฆ่าที่ประกอบด้วย
เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับองค์กรแห่งศีล ๕ โดยเฉพาะการฆ่าสัตว์และการลักทรัพย์ ซึ่งทั้งสองต้องประกอบด้วยองค์ ๕ ที่มีลักษณะเฉพาะ การฆ่าสัตว์ต้องมีองค์ประกอบคือ สัตว์มีชีวิต รู้ว่าสัตว์มีชีวิต เจตนาที่จะฆ่า พ
การบวชและศิลธรรมในพระพุทธศาสนา
25
การบวชและศิลธรรมในพระพุทธศาสนา
ນ ฉัน ยังมีสมาธิไม่มากนัก ดตอยู่ในอารมณ์ขันสนุก ตัวชาอย่างน้อย ๆ จะมีวิธีทำอย่างเบาม ตอบ ฉัน ก็ยังคิดว่ามี นี่ คงกำหนดลดนมใจสิ ลองเปลี่ยนมาเป็นกำหนดดวงแก้ว หรือองค์พระที่กลางกาย แล้วอารามพวกนี้จะค่อ
เนื้อหาเป็นการสนทนาเกี่ยวกับการบวชในพระพุทธศาสนา การรักษาศีล 8 และความสำคัญของการถวายข้าวบาตรโดยไม่ใช้เงิน การบวชชีพราหมณ์ และบทบาทของบุญกุศลในชีวิต ทั้งยังพูดถึงพระพุทธเจ้าที่เกิดมา 4 องค์ พร้อมอธิบา